北京去哪里医院治疗白癜风比较好 https://mip.yyk.99.com.cn/fengtai/68389/jingyan-392913.html（富察茂林制图）
今天是大年初四，一般过年到大年初五是到一个阶段，过年中的忌讳到初五才能彻底解除，到初五基本上主要的过年活动将结束。所以这初四就是初五的前奏，主要也有总结或是前边没来及做的事情需要做一下。说这天的总结性质，就是过年几天比较乱，还不适宜打扫卫生和倒垃圾。到初四，就要打扫一下卫生，把垃圾堆到院中，说是准备“扔穷”。。把前几天吃东西剩下的，汇合一起，叫折箩，这天一般人家就是打扫一下卫生，吃折箩。
大年初四有初四的讲究和说法，今天还是农历二十四节气之一的立春，立春又有自己的讲究和吃法，这大年初四和立春赶上一天，所以今天要说大年初四的民俗规矩，还要谈谈立春的讲究。
1月25日我们发了文章《满洲人具有自己民族特色的小年》，腊月二十三小年的主要工作就是送走过去的一家之主灶王爷，说灶王爷上天汇报。
大年初四是诸神由天界重临人间之时，这天就要把灶王爷结回人间。按过去说法，腊月二十三之后到大年初四之前，家里就没有户主灶王爷，存在空缺。那么这么久没户主，今天是否要早点接灶王爷呢？过去规矩有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。所以接灶王爷，不用赶早，到下午接也不迟。
按照民间的说法，正月初四灶王爷回到人间，因为过去说法灶王爷是每家的户主，所以作为户主的灶王爷第一件工作就是要点查户口，家家户户的每个人这天都要守在家里，不能出门，准备丰富的果品，焚香点烛并燃放鞭炮，以示恭迎户主灶王爷回家。
正因为这天灶王爷回来要点家里人头，所以这天不宜外出，也就是这天不要找借口出门，这天不适宜外出给人拜年。但我们前边说过，满洲人女性地位高，姑奶奶地位高，虽进关后接纳了中原的一些习俗，但为了保持姑奶奶的地位，所以民俗上打出缺口，大年初四的旗人家的民俗也是为了显示姑奶奶的地位，这天别的拜年可以不要，但侄子这天要去看姑姑，去给姑姑拜年。老北京旗人有句顺口溜，说“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。”意思说明母系这边亲戚的重要性，是不分彼此一家人。这与中原自古的宗法社会，只认父系亲戚是完全不同的。
对于商家，大年初四是很重要的一天。因为自大年初一开始过年有很多忌讳，各商家也关门。一般到初五就可以破除这些忌讳，商家要开门了。所以大年初四是各商家准备开门的工作。
一般人家是初五接财神，因为商家初五要开门，所以都要提前在初四接财神。一般是在初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。需要接五路财神，五个方向，代表各方面都能发财。因为接五路财神，所以需要商家主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，商家主人就是掌柜的和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，暗示恭送财神。仪式才算是结束了。
接好财神，为初五开市准备好，这是图吉利，意思能开门红，开门就能财源滚滚。
一般商家老板要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包，表示感谢大家帮忙。这天还有玄机，是老板看有不顺眼的，炒鱿鱼的日子。
过去北京有句顺口溜：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”这是因为在老板请伙计的感谢宴上，有酒有菜，惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向伙计道“辛苦”，这就叫“官话”。
别以为老板向谁说辛苦，是在感谢，那纯粹是官话，不是真心。这官话讲完后，包子端上来，老板亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”，现在说法就是炒鱿鱼了。
满语的立春niyengniyeridosimbi，my-engniyeri表示春天、春季的意思。满语的立春和其他三个立的节气，都使用了dosimbi。juwaridosimbi（立夏）、boloridosimbi（立秋）、tuweridosimbi（立冬）的构词方法和niyengniyeridosimbi（立春）一样，表示开始进入一个季节。
以前，使用农历，大清时候是康熙皇帝请西方传教士制定的历法，按这历法一年之始，正月初一就是元旦。进入民国后，曾全面要求用西历，甚至禁止过农历的正月初一。后来发现无法改变民俗，就把农历正月初一叫春节。而历史上，说的春节指的就是立春，表示一年四季的第一季春天的到来。
立春，老北京旗人讲究吃春饼，据《四宝鉴》记载：“立春日，都人(指北京人)做春饼，生菜，号春盘”。一般是先将韭*、肉丝、粉丝、豆芽菜、嫩菠菜炒在一起，便是“合菜”，上边说的肉丝很少，一般吃不起的肉的就没肉。但老北京人有一样代替荤菜的就摊鸡蛋，在合菜上面盖上一张摊鸡蛋饼，老北京旗人叫“和菜戴帽儿”，还有一个吉祥词“金银满堂”。
这里说到鸡蛋，再简单说一下北京习俗，就是老北京人从不说鸡蛋，一般都叫鸡子。过去吃上鸡子就是荤菜，家里很少有买好的鸡蛋，平时偶尔要开荤解馋，就要下馆子吃份摊鸡蛋，但北京人忌讳说鸡蛋，在饭馆也不能叫鸡蛋。摊鸡蛋叫摊*菜，鸡蛋炒肉叫木樨肉，荷包蛋叫窝果子。北京民间流传一个笑话，一个南方人到北京下馆子，这个南方人不吃鸡蛋，看有木樨肉，以为全是肉，就来了一份。上来一看，是鸡蛋炒肉，他就不吃，又看菜谱，就点摊*菜，以为是素菜，结果上来的是摊鸡蛋。南方人没辙了，看到窝果子，以为是一种点心，就点了一份，结果上来的是荷包蛋。
北京人为什么忌讳说鸡蛋呢？因为民间把这词分成两个字说，指的生殖器。老北京是明清都城，皇帝所在地，太监也就多。尤其明朝太监权势非常大，没人敢惹。清朝太监没那么大权力，但从皇宫出来的，一般人不愿意惹事，也是敬而远之。这些太监忌讳鸡蛋这词，尤其他们有时候也下馆子，所以饭馆就都用别的词代替了鸡蛋，一般老北京人也就不说鸡蛋，就叫鸡子了。
日本古代也使用农历，但自明治维新后，彻底废除了农历，但原来传统节日均转到现代的西历上过。他们是在2月2日过节，也就是立春的前一天，老北京旗人的报春。日本人叫节分，字面意思就是把节气分开，实际上也是迎接新春的意思。就民俗上，家里父亲要带鬼脸面具，相当满洲人的面具玛虎。家里的孩子用福豆砍向面具。意思是把鬼扔出。看着类似西方的万圣节，但这里的鬼和中国人认为的鬼不同，这里鬼包括各种人类认为不好的事情，比如疾病、痛苦、坏心情等等。今年就可以祈求把疫情早日去掉。
日本人这天吃一种寿司，类似老北京旗人吃春卷的咬春，要求是默默地吃，代表把幸福吃进身体。如果中途说话，被认为是把幸福吐出，是忌讳的。
说到立春，就不能不提老北京旗人作家老舍先生，老舍先生的老姓是舒穆禄氏，满语的意思是"珊瑚"，女真时代翻译做"石抹"。说起来源，原来是契丹人，有三个来源，一是契丹族中的回鹘述律氏，即最初是回鹘人，是大辽的后族，皇后均出此族。二是契丹族审密氏，三是与契丹族接近的奚族萧姓家族。
老舍先生出生于年2月3日，那天即是立春又是腊月二十三小年。所以北京的小年或立春，常纪念老舍先生。老舍先生因为出生立春，所以父母给他起名舒庆春。老舍上学，用的学名舒舍予，即有“舍弃自我”“忘我”的意思。后写作的时候用笔名老舍。抗战期间，老舍住在重庆南山，有一次与朋友们一起喝酒。有人问他为何叫“老舍”？他说：老舍嘛，总是舍去了。儿子不能像我老是舍了就叫小舍。可我的夫人叫不舍，是我不能舍的！老舍的话，非常幽默。
这是墨林格格的满文立春的书法作品。满洲旗人还有一说，就是立春后不祭祀，一般要到大年三十祭祖，意思是在除夕夜，邀请祖先在天之灵和众神降临人间，和后代一起迎接新年。
至少现在清明祭祀或清明上坟，满洲旗人以前从没有这样习俗。只是新中国后，学校等一般组织清明纪念革命先烈，清明祭祀或清明上坟的习俗才传到满洲人。
作者富察春兵
满族文化网原创文章出品。
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